志向性としての時間性・空間性 y-bat.txt-nifty.com/memo/2014/08/p… 「対象に関する志向性（≦了解の時間性）は＜作為体験＞として、対象との関係そのものに関する志向性（≦関係の空間性）は＜不可避体験＞として、表出する。」
— 大江昇 (@TKDOMO) 2017年3月13日 - 18:04心的現象としての言語 理解の基礎 y-bat.txt-nifty.com/memo/2016/08/p… 「その基本でありスタートにあるのは＜場所＞への認識です…場所的限定を捨象し言語を抽象化しようとしてデッドッロックにはまってみせたデリダと真反対の志向(による探究)がここにあります。」
— 大江昇 (@TKDOMO) 2017年3月13日 - 18:12いい事言う。でもミンガスの音楽は複雑に感じるが、素人過ぎてわからない。 pic.twitter.com/lMzL6kK38w
— 優 (@uyuyuten) 2017年3月12日 - 22:42すべては疑いうる。
— カールマルクス 名言集 (@karlmarxbot001) 2017年3月13日 - 18:12みんな、格好が悪くてもいい、生き残れよ！(ダスティ・アッテンボロー) #gineiden
— 銀河英雄伝説 (@gineiden) 2017年3月13日 - 18:121142夜『日本人の自画像』加藤典洋「「まことの道」を歩んでいれば、外国も日本もないのであって、そのことを外側の目で、現代思想ふうにいえば他者の目でいちいち議論してもらわなくたってよかった」 p.tl/oILp
— 松岡正剛「千夜千冊」bot (@1000ya_bot) 2017年3月13日 - 18:11ズルくて賢くて打たれ強い政治や権力が、バカで小心で弱者ぶるガキどものスタンドプレーにいつからなったんだろ？
— 大江昇 (@TKDOMO) 2017年3月13日 - 18:21ＩＳＩＳが破壊したモスル博物館の収蔵品、多くは「偽物」？ cnn.co.jp/world/35098017…
— cnn_co_jp (@cnn_co_jp) 2017年3月13日 - 18:20明治期に撮影された被布を着けた晴着姿の少女の彩色写真。 pic.twitter.com/Lin889gy9j
— 民族衣装bot (@Minzokubot) 2017年3月13日 - 18:20九龍城砦３ pic.twitter.com/XDjmK0WI0p
— 放棄された世界の廃墟 (@haikyo_world_) 2017年3月13日 - 18:15お台場
ガンダム解体中。
先ほど通ったら
左腕が・・。
もしかして次は頭部かな。
明日の合言葉「たかがメインカメラをやられただけだ」 pic.twitter.com/0wJexamPtS
心的現象としての＜イメージ＞７ 他者性 y-bat.txt-nifty.com/memo/2016/01/p… 「身体の時間性はシステムクロックとして心と世界の関係を調節しています。異常というのは、この身体の時間性からの逸脱です。逸脱の度合いが他者性の度合いであり、たとえば、それが幻聴や幻視になります」
— 大江昇 (@TKDOMO) 2017年3月13日 - 19:32日経サイエンス2017年4月号「非科学的デマを斬る──知っておきたい5つの事実」
・地球生命の多様性を合理的に説明できるのは進化だけ
・ホメオパシーは科学的根拠なし
・気候変動陰謀論はばかげている
・ワクチンは自閉症を引き起こさな… twitter.com/i/web/status/8…
近江俊秀 『古代日本の情報戦略』 (朝日選書)。最近読んだ本の中で一番面白かった！律令国家時代、情報は一日140km以上の速さで届けられた。太宰府から都で約5日。江戸時代と比べても遜色のないスピードらしい。
amazon.co.jp/dp/4022630531/…
同じ近江俊秀さんの『古代道路の謎』にもあったけど、律令時代の道路はとにかく立派で、全国6300kmに、道幅7-30mの巨大道路が整備されていたという。しかし情報伝達のスピードも道路が奈良時代あたりがピークで、中央集権国家体制の終わりとともに衰退していく。
— 古市憲寿 (@poe1985) 2017年3月13日 - 19:18近いなあ。豊洲とお台場で番組は多少変えるのかなあ。
特にお台場は「わざわざ出掛ける」街だから、多少マニアックな作品を入れてもいいよーな。つうか『立川シネマシティ』的な需要を掘り起こさないと客足は伸びないよぉ。 twitter.com/tokyo_jcs/stat…